减欲而后安乐｜Lisa老师每日分享（2021.6.27）

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简体版（编辑：桐｜校对：奕 ｜配图：张望｜音编：小虎｜排发：觀）

所有禅修者皆须面对的障碍，是胡思乱想。

纵使已经经验了全神专注的境界，心依然想玩它的老把戏。自我的肯定只有在我们思考时，才会发生。当我们不去训练心保持专注时，就是在放纵自己耽溺了。每一个人都必须处理懈怠与精进之间的平衡问题。佛陀称此为中道，而我们必须精进努力，防止落入两边。

只要观者稳定地禅修下去，就能够任凭我们所愿地安住于这种轻安的感觉里。当禅坐中达到这个境地时，会获得无比的自信。因为，我们已从自身的经验中得知，我们的快乐从此不再需要依赖他人、环境、称赞、名利、关爱或赞赏，而是全靠个人的禅修。这样绝对能给我们带来世间中找不到的独立和安定的感觉。如此一来，我们可以说，我们已给自己的心找到了一个归宿，一个我们随时都可以得到庇佑和保护的地方。很自然地，这将影响到我们对世间及诱惑的看法，甚至对于属于世间存在的一部分的我们，也有不同的思索。如今，于禅坐中能体验喜悦，也得知这种禅悦比任何生活中所感受的喜悦境界还要微细，清晰。然而，我们也会感受到，这种经验仍不够微细和超俗，于是，我们会为了体验安乐而放下愉悦感。这种安乐的心境会减低，而无欲的安祥心境却会增长，进而产生一种人人渴求，但唯独禅修者方能获致的内在感受。

现在，观者终于明白，唯有减除欲求，方能带来安乐，而非我们以前所想的，满足欲望才能带来满足。这是学习中最深的一课，听起来虽然很简单，但其中却含藏了苦谛及灭谛的精髓。

我们要照顾好自己的心，才能解决外在的问题。用怎样的心去做？心态很重要，在做之前要检视自己的心态，以正确的心态去做事情，不要带着贪嗔的心态去做事情。

繁体原文：

減欲而後安樂

所有禅修者皆須面对的障礙，是胡思乱想。

縱使已經經驗了全神專注的境界，心依然想玩它的老把戲。自我的肯定只有在我們思考時，才會發生，然而，當我們不去訓練心保持專注時，就是在放縱自己耽溺了。每一個人都必須處理懈怠与精進之間的平衡問題。佛陀稱此為中道，而我們必須精進努力的是，防止我們落入兩邊。

只要觀者穩定地禅修下去，就能夠任憑我們所願地安住於这種輕安的感覺里。當禅坐中達到这個境地時，會獲得無比的自信。因為，我們已從自身的經驗中得知，我們的快樂從此不再須要依賴他人，環境，稱讚，名利，関爱或讚賞，而是全靠個人的禅修。这样絕對能給我們带來世間中找不到的獨立和安定的感覺。如此一來，我們可以說，我們已給自己的心找到了一個歸宿，一個我們随時都可以得到庇佑和保護的地方。很自然地，这將影響到我們對世間及其誘惑的看法，甚至於对也属於世間存在的一部分的我們，有不同的思索。如今，於禅坐中能体驗喜悅，也得知这種禅悦比任何生活中所感受的喜悅境界還要微細，清晰。然而，我們也會感受到，这種經驗仍不夠微細和超俗，於是，我們會為了体驗安樂而放下愉悅感。这種安樂的心境會减底，而無欲的安祥心境郤會增長，從中進而產生一種人人渴求，但唯獨禅修者方能獲致的內在感受。

現在，觀者終於明白，唯有减除欲求，方能帶來安樂，而非我們以前所想的，滿足欲望才能带来滿足。这是學習中最深的一課，聽起來雖然很簡單，但其中郤含藏了苦諦及滅諦的精髓。

我們要照顧好自己的心，才能解決外在的問題，用怎樣的心去做？心態很重要，在做之前要檢視自己的心態，以正確的心態去做事情，不要带著貪瞋的心態去做事情。

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